Qualcuno potrà certo domandarsi, ed è più che legittimo, che senso abbia oggi, alle soglie del 2000, riprendere il tema di Nostradamus e delle sue visioni apocalittiche. In realtà, ha più senso di quanto non sembri proprio perché il tema dell’apocalisse, tanto caro a Nostradamus, è tornato oggi prepotentemente alla ribalta. L’umanità si sta avvicinando a un nuovo cambio di millennio. In passato questo fatto aveva spesso rappresentato lo scatenarsi di ansie, paure, per qualcosa che veniva vissuto come un pericoloso salto nel buio, ma anche lo sprigionarsi di tensione e curiosità verso il futuro.

I nostri filosofi contemporanei si interrogano quindi se il cambio di millennio a cui siamo prossimi possa tornare ad essere simbolo di apocalisse, un tema che però si intreccia inevitabilmente con quello del pianeta malato che si avvia faticosamente verso il traguardo millenario.

Diverse le posizioni, soprattutto per ciò che riguarda una possibile soluzione del problema. Lo stesso Quinzio, riferendosi a uno studio-rapporto sull’ambiente redatto dal World Watch Institute di Washington, ha scritto tempo fa:

I filosofi mistici credono che solo un Dio ci possa salvare. E qui troviamo una straordinaria coincidenza con Nostradamus, quando predisse che

Ci si domanda anche se la scienza non stia sfuggendo di mano all’uomo con tutti i suoi drammatici effetti. Forse non siamo ancora giunti a questo punto. Certo è che il nostro pianeta, a detta di tutti gli studiosi, è malato, molto malato. Abbiamo cambiato le "regole del gioco" e ne stiamo pagando le conseguenze. I rimedi sono ancora lontani e dobbiamo perciò affrettarci perché, sembra, è già iniziato quel "conto alla rovescia" di cui parlano da tempo i più prestigiosi enti di ricerca sull’ambiente.

I mali che ci minacciano sono ormai noti. Il buco nella fascia d’ozono, l’effetto serra, le piogge acide, le foreste e le specie che scompaiono, l’avanzata dei deserti, una civiltà sommersa dai rifiuti, i mari avvelenati.

Entro pochi anni si dovrà porre rimedio a tutti questi mali. Diversamente il nostro pianeta entrerà in balia di mutamenti irreversibili, prima dell’ambiente e poi dell’economia. Tra dieci anni, se nulla sarà cambiato in meglio, avremo ormai superato il "punto di non-ritorno", come si è letto nel grido d’allarme lanciato dagli scienziati di tutto il mondo.

Un grido d’allarme già lanciato, del resto, quattrocento anni fa, dallo stesso Nostradamus.

Emblematica la seguente quartina:

Molto chiaro il riferimento alla "siccità", che per noi è sinonimo di carestia, un terribile fenomeno che colpisce soprattutto l’Africa. Quest’anno è stata proprio la volta dei Paesi dell’Africa meridionale, dove l’anno australe è trascorso senza che si sia vista la pioggia, con drammatiche conseguenze sui raccolti e sulle popolazioni a rischio, che in quelle zone superano i cento milioni di individui.

Le carestie e le siccità non sono certo una novità nella millenaria storia del mondo.

Appare così molto evidente ciò a cui Nostradamus fa riferimento...

E ancora una quartina sulla carestia:

Sembrerebbe strano che un uomo del Cinquecento abbia previsto simili carestie. Dopotutto quella era l’epoca delle grandi conquiste, dei navigatori, dei vasti e inesplorati territori del Mondo Nuovo. A quel tempo gli uomini potevano invece immaginare un futuro radioso per il pianeta, nuovi campi da coltivare, nuovi commerci, nuove ricchezze. Eppure, Michel de Nostradamus, che non era proprio per nulla un pessimista inguaribile, sentiva avvicinarsi carestie, immaginava gente costretta a mangiare radici, bambini strappati dal seno materno...

E ancora sul pianeta malato:

Il Sole entrerà nella costellazione del Toro verso il 2000. Molti pensano che Nostradamus si riferisca a un evento drammatico, che prevede il crollo di un grande teatro, di un’arena, di uno stadio, a causa di un forte terremoto. Ma perché non pensare, invece, che ritenga la Terra un grande "teatro colmo", dove aria e terra sono appunto "oscurati e turbati", dove l’equilibrio naturale sarà rotto?

Si pensi ai pericoli del lento e inesorabile degrado dell’ecosistema, destinato davvero ad avere conseguenze apocalittiche, al Continente Nero dove si registrano un milione di nascite ogni tre settimane e dove il deserto avanza senza tregua.

E come se non bastasse, entro mezzo secolo, al ritmo attuale di deforestazione della giungla che attualmente copre la Terra, non resterà che un pallidissimo ricordo. Chiede aiuto al mondo l’Amazzonia, il "polmone verde" del pianeta, ferito da spianamenti selvaggi, bruciato, avvelenato.

Straordinario il modo in cui Nostradamus descrive uno dei fenomeni più pericolosi del nostro tempo, l’inquinamento e le piogge acide. Secondo l’interpretazione del Giorgi, esistono addirittura riferimenti specifici al caso della diossina di Seveso. L’oscuramento della luce solare sulla Pianura Padana, evocata nel terzo verso, è causato dalle contaminazioni atmosferiche derivanti dai fiumi di scarico delle industrie.

Inizialmente ritenute un problema limitato alle regioni scandinave, le piogge, le nevi e le nebbie acide, provocate dall’incontro di precipitazioni con gas inquinanti, danneggiano a morte la vegetazione e uccidono gli ambienti acquatici continentali.

A provocare le piogge acide sono soprattutto gli ossidi di zolfo e di azoto scaricati nell’atmosfera ed emessi da centrali elettriche, da caldaie industriali e da altiforni. I gas usciti dalle ciminiere vengono catturati dai venti e mentre sono trasportati verso l’alto si trasformano in soluzioni, molto dannose per la salute dell’uomo, che poi scendono verso terra sotto forme di piogge acide.

Secondo alcune previsioni, gli effetti globali del fenomeno potrebbero diventare, verso la fine del secolo, dieci volte più gravi rispetto all’attuale situazione. Sono dunque sempre più urgenti accordi soprattutto di tipo internazionale.

Dopo gli allarmi lanciati dagli esperti e dagli istituti di ricerca, qualcuno ha cominciato a domandarsi quanto sia utile il bombardamento continuo di messaggi catastrofici, tanto che si è addirittura parlato di una cultura della catastrofe ambientale. Mentre guadagna sempre più credito la teoria dello scienziato inglese James Lovelock, apostolo di Gaia, che intende la Terra come un grande organismo vivente oggi sofferente a causa dell’uomo, ci si chiede però se il prevalere di un’indistinta cultura della catastrofe non produca piuttosto un effetto-attesa: l’attesa di una rivoluzione o di un dio, come risposta al pericolo "finale".

Ma lo stesso Nostradamus ha visto un futuro nelle mani dell’uomo. Se saprà scegliere per il meglio, allora troverà anni di pace e di equilibrio. Se invece prevarranno la logica del profitto e l’insensata distruzione delle risorse naturali, sarà il disastro e quindi la fine dell’umanità.